افسانه‌ی «عقل مجرد» و «کشف خالص» جامعه مدنی در پی حراج دین و نوامیس ملی شيخ الإسلام عبدالحميد!.. ايران شرمنده توست آمار وارقام كشتار كولبران در ١٢ماه سال٩٥(٧٦كشته ،٦٤زخمي) بدعات و خرافات مربوط به نوروز ! مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل‌سنت زاهدان هم در حصر است! چرا در ایران روز جهانی زبان مادری جشن گرفته نمی شود؟ چه کسی روسها را از افغانستان اخراج کرد؟! گورخواب‌ها فراموش شده‌اند أعادت مجلة الأزهر نشر كتاب "الخطوط العريضة لدين الشيعة" افشاگری‌های دولت ترامپ علیه جمهوری اسلامی ايران بیش از دو هفته بلاتکلیفی شهناز اکملی و تداوم نگهداری وی در سلول انفرادی علی پژگل؛ شرحی بر شش سال سراسر شکنجه، تبعید و بدرفتاری تنبیه یک دانش آموز در ایران باعث فرورفتن مداد در سر او شد نگهداشتن ریش واجب و تراشیدن آن حرام میباشد! کشتار هزاران غیر نظامی سوری توسط رژیم بعثی اسد اسلام آمریکایی تلبیس وتدلیس دنباله روان مکتب سکولار بر جلو داران نهضت جهانی اسلام
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

درس های عقیدتی، درس پانزدهم: حکم کسی که زکات پرداخت نمی کند
اضافه شده در تاریخ: 8/10/2015 5:27:54 PM
Bookmark and Share              Balatarin

درس پانزدهم: حکم کسی که زکات مال خود را پرداخت نمی کند:

زکات واجبی از واجبات دینی و یکی از ضروریات دین به حساب می‌آید به طوری که اگر کسی وجوب آن را انکار کند از دایره اسلام خارج می‌شود و به جهت کفرش کشته می‌شود مگر اینکه تازه مسلمان باشد که در این صورت چون احکام اسلام را نمی‌داند معذور به حساب می‌آید.

اما کسی که با وجود اعتقاد به وجوب زکات از پرداخت آن خودداری کند، به خاطر عدم پرداخت آن گناهکار می‌شود بدون اینکه این کار او را از دایره اسلام خارج کند. اگر ثروتمندي از دادن زکات امتناع ورزيد بر حاکم لازم است تا از راه زور و فشار زکات را از آنها بستاند و اگر نيروي جنگي داشتند بايد با آنها بجنگد تا زکات را بدهند. چنانکه از ابوهريره رضی الله عنه روايت است که چون رسول الله صلی الله علیه وسلم وفات نمود و ابوبکر صديق رضی الله عنه بحیث خليفۀ آن جناب انتخاب شد، عدۀ از مردم به کفر گرويدند و از دادن زکات امتناع ورزيدند، ابوبکر صديق رضی الله عنه فرمود: سوگند به الله با کسي مي جنگم که ميان نماز و زکات فرق ميگزارد زيرا زکات حق مال است». متفق عليه.

آری کسی که از ادای این وجیبۀ دینی امتناع می ورزد حاکم مسلمان حق دارد نصف مال او را بعنوان مجازات بگیرد؛ به دلیل حدیث بهز بن حکیم از پدرش از جدش که گفت: از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمود: «از هر چهل شتر سائمه (چرنده) یک بنت لبون (شتری ماده که دو سال را تمام کرده و وارد سه سال شده باشد) بعنوان زکات، واجب می‌گردد و دو نفر شریک نباید شترانشان را (هنگام زکات) از هم جدا کنند (به نیت اینکه زکات بر آنها واجب نشود)، هر کسی زکاتش را بمنظور دریافت پاداش پرداخت نماید، پاداشش را خواهد گرفت، و هر کسی از پرداخت آن خودداری کند، ما علاوه بر آن، نصف مالش را هم می‌گیریم که این حقی است از حقوق واجب الله تعالی و برای آل محمد چیزی از آن حلال نیست». سنن نسایی (2443) مسند احمد(20041) با تحسین البانی در صحیح الجامع (4265).

پایان درس پانزدهم

قریب الله مطیع

نمایش تعداد بازديد
4519

Bookmark and Share              Balatarin
 
سه شنبه 8 سپتامبر 2015 - 17 شهریور 1394 - 12:09:21 به وقت تهران
أبو أيمن 
وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ (البقرة:43) برادر عزیز تأخیر در پرداخت زکات جایز نیست، زکات حق فقرا و مساکین است باید پس از گذشت یکسال هجری و کامل بودن نصاب آن پرداخته شود ثانیا باپرداختن زکات دارایی لطمه نمی خورد بلکه چرک مال دور شده برکت در آن بیشتر می شود که إن شاءالله هم ماشین بخرید و هم دارایی داشته باشد
دوشنبه 7 سپتامبر 2015 - 16 شهریور 1394 - 08:09:34 به وقت تهران
محمد 
سلام علیکم ...اگر ممکن هست سوالم را پاسخ دهید ....اگر مبلغی پول داشته باشیم که یکسال بدون استفاده باشدواگر از آن برداشت کنم سرمایه ام هدر میرود(جهت سرمایه گذاری.بابت ماشینیکه قبلا داشتم والان بخاطر گران شدنش نمیتوانم آنرا خریداری نمایم و منتظرم قیمتها پایین بیاید تا دوباره وسیله موردنیاز برای روزی حلال را خریداری نمایم)..میدانم که باید2.5درصد زکات بدهم .حالا اگر زکاتم را بعدا و سرفرصت بدهم که به دارایی ام هم لطمه نخورد اشکالی دارد یا نه ؟مثلا دوسال بعد زکات هر دوسال را یکجا بدهم..
 
نام:  
متن: 
 
      
 
 
 
 
 
2012 © Sunni-news.net .همۀ حقوق ویژه سنی نیوز است، استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع می باشد